Коммунисты Петербурга и Ленобласти. Коммунисты России
Главное меню
Главная
Новости
История КПЛО
Выборы
Документы
Статьи лидеров КПЛО
СМИ о нас
Программа КПЛО
Депутаты-Коммунисты
ENGLISH
Старый сайт
ВСТУПИТЬ В ПАРТИЮ
Партнеры
Контакты
Карта сайта
Twitter Малинковича

Подписывайтесь на Twitter С.Малинковича
Оказать помощь

Товарищи!
Вы можете оказать посильную материальную помощь коммунистам:
Webmoney:
R369783697292
Z196298694566
Яндекс-Деньги:
41001621643334


ЛЕНИН И РЕЛИГИЯ.ОКОНЧАНИЕ. Печать E-mail
04.04.2016 г.

4. Клерикализация под звон колоколов в современной России.

В свое время К. Маркс высказал мысль о том, что «… религия будет исчезать в той мере, в какой будет развиваться социализм» (Маркс К. и Энгельс Ф. Об атеизме, религии и церкви, с. 470). Так и было в СССР до начала 1990-х годов. С развалом СССР и сдачей позиций социализма верхушкой коммунистических ренегатов (их фамилия, имена и отчества известны), вектор возрождения религии и церкви в России повернулся в сторону повышения. Что собою представляет современная Россия, бледной поганкой выросшая на развалинах советского социалистического строя, социалистической экономики, коммунистической морали. В области экономики: разрушено более 300 000 промышленных предприятий; ликвидировано 27 000 колхозов и 23 000 совхозов (отсюда – безработица!); хвойные леса вырублены и уничтожены пожарами на площади150 000 км2;утрачена продовольственная и технологическая безопасность государства, общества и личности. В социальной сфере - полный развал: закрываются учебные заведения, медицинские учреждения, клубы, библиотеки и др. Уровень жизни населения падает с каждым годом. Ликвидировались воинские части и соединения. Оптимизация везде, за исключением в среде миллиардеров и в области религии. В морально-бытовом отношении она ничем не отличается от дореволюционной царской России, описанной А.П. Чеховым в рассказе «Крыжовник» (1898 г.): «Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых. Кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье. Между тем, во всех домах и на улице – тишина. Все тихо, спокойно, и протестует только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то ведер выпито, столько-то детей погибло от недоедания. Очевидно, счастливые чувствуют себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча». Развал Советского союза пагубно повлиял на все стороны жизни когда-то великой страны. Пришедшие к власти случайные люди оказались не способны руководить страной. Они просто не могут созидать. Поэтому постоянно навязывают какие-то «реформы», «модернизации», «оптимизации», «новые облики» и т.д., а на самом деле уничтожают все то, что досталось им от СССР. Подобные действия приводят к кризисам, которые уже более двадцати лет терзают страну, приводят к обнищанию одних и обогащению других. Древнегреческий философ Сократ (470 - 399 до н.э.) в свое время указывал, что простой человек не способен проследить долговременный вред от нововведений, где вред вытянут во времени; он говорил, что следует опасаться даже новой музыки, поскольку она может быть опасна для целостности государства. «Знаток русского народа» Егор Тимурович Гайдар в свое время предсказывал: «Россия как государство русских не имеет будущего».

 

Еще в середине девяностых годов XX века крупные советские ученые-экономисты предрекали тотальный кризис страны, сворачивающей с прежнего пути развития. Если в России будет реставрация капитализма, говорили они, то ей придется пройти через жесткие классовые схватки и экономические кризисы, разгул насилия и преступности, падения морали и многие другие неизбежные «издержки» общества «благоденствия». Так и получилось. Эти пророчества ученых сбываются. Контрреволюционный переворот, инициируемый в декабре 1991 г. тремя авантюристами-заговорщиками, начался с развала Союза СССР; с грабежей и передела собственности под прикрытием болтовни об их высоких целях; бандитской приватизации советского народного добра в интересах кучки казнокрадов и проходимцев; преднамеренной анархии в управлении, породившей многочисленные кланы коррупционеров во всех сферах деятельности; разрушения почти всего отечественного производства в промышленности и сельском хозяйстве; (Прирост производства в 2014 г. в России составил 0%, в США – 2,5%, в Китае – 7,5. В текущем 2015 г. ожидается в России – минус 2,55, в США – 2,5, в Китае – 6,5); развала армии; махинаций с рублем Центрального банка России; подрыва устоев фундаментальной науки; падения общего уровня культуры с навязыванием западноевропейских ценностей, разлагающих молодежь; многочисленного расширения двуличия руководителей и олигархов, связанных с иностранными банками и монополистами; конъюнктурного поведения политологов и многих представителей СМИ. Сегодня страна при буржуазном режиме оказалась в глубоком социально-экономическом и морально-культурном упадке. Иными словами, Россия оказалась во всех отношениях на «наклонной плоскости»; а наклонная плоскость – это объективный образец неустойчивого состояния. Мудрые говорят: «Нет такой плохой ситуации, которая не могла бы стать еще хуже». Это про РФ.
Затяжной спад в экономическом развитии, обострение социальных противоречий и межнациональной розни, которые ознаменовали переход России к капиталистическому рынку, был усугублен моральным и социальным кризисом общества, который приобрел глубокий и необратимый характер. Люди стали бояться за свою безопасность. В подъездах, на лестничных клетках и в квартирах устанавливались бронированные двери, а на окнах – металлические решетки (в основном на первых этажах). Появились камеры видеонаблюдения. Люди обзаводились собаками, способными (в отличие от полиции) их защитить, а предприятия и учреждения – взводами охранников. Криминализация всех сфер жизни привела к появлению огромной массы фальсифицированных продуктов. Россия больна морально и физически. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) определила здоровье как «состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов». Такого состояния у большинства жителей России нет. Погоня за прибылью позволяет фальсификаторам продавать миллионам людей под видом подлинных лекарств поддельные, в том числе опасные для здоровья. Разбиваются самолеты и вертолеты, тонут корабли и подводные лодки, взрываются ракеты, склады с боеприпасами, аэровокзалы (полиция никак не может разобраться (или не хочет?), кому же принадлежит аэровокзал «Домодедово»), рушатся здания и сооружения, прорываются плотины, горят леса, горят медицинские учреждения с больными людьми, сталкиваются поезда и автобусы. Устраиваются различные свалки (в том числе радиоактивные) вблизи городов. Умирают больные, которые должны были еще долго жить. Виновных нет, а оправдание – человеческий фактор. Надежды на то, что с капитализмом в стране восторжествует добросовестное отношение чиновников к своим профессиональным обязанностям, рухнули. Образование, которое получает современный молодой человек, не может не порождать негодных специалистов. Труд, бывший в СССР делом славы, чести, доблести и геройства, исчез. Как исчезли слава, честь, доблесть и геройство. Мудрые слова говорил великий французский писатель Оноре де Бальзак (1799-1850): «Нужда породила труд, труд породил высокое знание, знание породило богатство». В России нужда породила убийства, грабежи, разбои, кражи, пьянство и наркоманию. Труд, как известно, это деятельность человека, направленная на производство материальных и духовных ценностей. Россия пошла другим путем: зачем ей труд, что ей Бальзак. Труд (особенно для молодых) – это то, что нужно делать, чтобы было на что развлекаться. Причем желательно трудиться так, чтобы было не трудно. И совсем хорошо, если это будет делать кто-то другой, а ты получишь деньги. Смысл труда, его социальная, общественная значимость, наконец, обычная полезность их не интересует. Интересен только конечный результат – деньги. В России происходит трудовое одичание, тунеядство. В России существует три вида бездеятельности: 1) ничего не делать; 2) делать плохо; 3) делать не то, что нужно. Появились новые категории капиталистических «тружеников» - охранники и телохранители. Их число уже превышает численность армии; появилась масса новых профессий: продюсеры, шоумены, риелторы, коллекторские агенты, ясновидящие, маги, астрологи, дилеры, и даже киллеры. Мы идем к пропасти, а ведут нас туда власть России, Церковь и «Единая Россия» с лозунгом «Россия, вперед!» где этот перед, никто из них не знает. Но как не крути, а труд и капитал - непримиримы. Они какое-то время могут сосуществовать, но их разная природа будет все время держать общество в напряжении. Кризисы – это явление, обусловленное разной природой труда и капитала. Их можно избежать, только освободив труд от капитала.
Российского народа как единого и монолитного нет. Есть сегодня четыре российских народа: лондонский российский народ, кипрский российский народ, испанский российский народ в Марбелье и российский народ в России (его 91%), который считается европейскими социологами нищим в сравнении со средним уровнем европейской жизни. Если в Европе средняя зарплата 4200 долларов (273000 рублей), в России – 470 (30550 рублей). Если в Европе средняя пенсия 2200 долларов (143000 рублей), в России – 190 долларов (12350 рублей) в месяц. Это всего лишь средние показатели! По статистике, сегодня в России более 51% населения имеет доход ниже 15 тыс. рублей в месяц. Это ниже биологического уровня минимума. Вектор жизненного уровня устойчиво направлен в сторону «понижение». Все это не вызывают гордость за страну, в которой живем, а вызывает постоянную тревогу. А, между тем, по запасам основных видов природных ресурсов Россия – одна из самых богатых стран в мире. В расчете на душу населения в сопоставимых оценках Россия по природным богатствам в 6 раз богаче США, в 20 раз богаче Германии, Англии, Франции, в 38 раз – Японии, в 80 раз – Китая. А живет Россия…разве это можно назвать жизнью для основной массы населения? Русский поэт Н.А. Некрасов писал: «Подождите! Процесс продолжается, и движенью не видно конца; что сегодня постыдным считается, удостоится завтра венца». А что делает, чем занимается в это время РПЦ в России?
Создавшийся вакуум в сознании людей, особенно молодежи, привел многих из них в лоно церкви. Заменила ли церковная мораль советскую? В капиталистическом обществе, а конкретнее в РФ, ничего подобного моральному кодексу (который был в СССР) нет. Здесь действуют другие принципы морали: свой, не свой – на дороге не стой; человек человеку – волк; каждый за себя, один бог за всех; тяга к стяжательству и накоплению капитала; индивидуализм и др.
Россия, согласно Конституции, является светским государством, в котором никакая религия не может устанавливаться государственной или обязательной. Преобладающей тенденцией в современной России является клерикализация страны, т.е. стремление добиться первенствующей роли церкви и духовенства в общественной, политической и культурной жизни общества. Процесс клерикализации – прямое следствие идейного кризиса, поразившего российское общество. В этом процессе власть (нынешнее руководство страны) и церковь являются союзниками, идущими навстречу друг другу, желая превратить православие в государственную религию, т.е. в государственную идеологию. Многие ученые считают большой исторической ошибкой участие нынешнего руководства России в этом процессе. Тем не менее, власть это делает, так как видит в религии инструмент закабаления народа. На практике в России уже нет четкой разграничительной (демаркационной) линии, за которой кончается государственная жизнь и начинается конфессиональная (церковная). Религия проникает практически во все сферы общественной жизни, в том числе и в те области, которые согласно Конституции отделены от религии. Наступление религиозных организаций на светские основы российского общества осуществляется по нескольким направлениям. Основными из них являются:
А. Сращивание государства и Церкви. Известно, что Государственная дума договорилась с Московским патриархатом проводить предварительные консультации по всем вопросам, вызывающим сомнения. Лидеры страны и ряда национальных республик участвуют в религиозных обрядах и церемониях; организуются публичные встречи с религиозными иерархами с обязательной трансляцией по телевидению (за счет гос. бюджета). Все это преподносится как норма. Ярким примером пышных торжеств в России было празднование (28 июля 2015 г.) 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира (960-1015) - крестителя Руси. Выступая на Приеме в Кремле по этому случаю, В. Путин сказал: «Мы храним верность выбору князя Владимира». По распоряжению Президента в Кремль были приглашены 400 человек. Цена застолья – 274,5 млн. рублей (бюджетных). Общая же цена празднования 1000-летия по всей России – 769, 3 млн. Согласно плану Министерства культуры РФ губернатор СПб утвердил свой план празднования, включающий: духовные песнопения, концерты духовной музыки на Дворцовой площади; экскурсии для школьников в соборы, конференции, конкурсы, мероприятия во всех районных библиотеках, показ кинофильмов в кинотеатрах, теле и радиопередачи – в течение всего года. Подобные мероприятия проводились во всех регионах страны, естественно, за бюджетные деньги. Высокими темпами идет строительство (восстановление) храмов в России. С 1990 по 2015 гг. построено (восстановлено) 25000 храмов РПЦ. В среднем – 1000 в год, или 3 храма в день. Напомним, что в 1991 г. в России было 75 000 церквей и 16 монастырей (в 1917 г. – 78000 церквей и 1253 монастыря). Мечетей в России в 1992 было 100, сейчас их – 7200 (увеличилось в 72 раза), и все равно их не хватает. Открыт телеканал СПАС, который вещает не менее 18 часов в сутки. Введены в действие Федеральный закон №327-ФЗ от 30 ноября 2010 г. «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной и муниципальной собственности», а также региональные законы с таким же названием. Делаются попытки возродить средневековые формы наказаний за «святотатство» и «богохульство». Православное рождество стало общегосударственным праздником. Празднуют не все – богатые - до одурения почти две недели. Это еще пример присвоения православию статуса государственной религии. Для религиозных организаций создан особый налоговый режим: освобождены от налогов операции по реализации предметов религиозного назначения и религиозной литературы, проведение религиозных обрядов и других культовых действий. Ряд министерств, ведомств, государственных учреждений имеют свои религиозные храмы. Зачастую в этих структурах существуют общественные советы по освещению религиозной тематики.
При содействии властей церковь активно проникает в Вооруженные Силы России. Становится реальной угроза духовного насилия над военнослужащими, антиконституционного навязывания им религии. РПЦ рассматривает воцерковление военнослужащих в качестве одного из главных приоритетов своего социального служения. Основными задачами церкви в армии являются: создание условий для бесперебойной проповеди «Слова Божия»; создание походных и стационарных храмов; распространение духовной литературы; пастырское служение в войсках; сотрудничество с ВС в области патриотического воспитания. И, хотя, РПЦ стремится заменить политработников в подразделениях, практика показывает, что ее действия в этом направлении минимальны, а уровень влияния РПЦ на моральное состояние войск продолжает оставаться на низком уровне. Думается, что главная цель присутствия РПЦ в армии является установление такого порядка церковно-армейских взаимоотношений, при котором через евангелизацию воинов и военно-социальное служение возможно установить духовный контроль над военной организацией. Таким образом, религиозное присутствие однозначно трактуется как источник силы и непобедимости российской армии. По приблизительным данным число православных верующих в армии в 2002 г. было около 48%. Растет число храмов, часовен и мест для осуществления религиозного культа. Если в частях и подразделениях МО к 2000 г. имелось 117 храмов и часовен (у пограничников – 7, МЧС – 20, в налоговой полиции – 1), то в 2005 г – 156 (дополнительно нужды армии обеспечивали около 400 монастырских и приходских храмов, расположенных вблизи военных городков); в 2011 г. было уже 208 храмов и часовен. Заметим, что все это храмы только РПЦ. Рост количества храмов и молельных комнат не отражает качественный показатель эффективности воспитательной работы с военнослужащими. Впервые священнослужители реально появились около армейского строя в начале 1990-х гг. Это были контакты с командованием воинских частей, учреждений, военных учебных заведений. В 1992 г. впервые на борту учебного корабля «Гангут», отправлявшегося из Кронштадта в дальний поход, находился настоятель Владимирского собора отец Владислав. В дальнейшем, с 1992 г. в процесс военно-церковных взаимоотношений начали втягиваться органы управления более высокого уровня (руководство видами ВС, родами войск. В октябре 1992 г. в военной академии Генерального штаба была проведена научно-практическая конференция с участием Православного Свято-Тихоновского богословского института. Была осуществлена первая попытка теоретического обоснования необходимости тесного сотрудничества с Церковью. При этом была проявлена взаимная заинтересованность обеих сторон. В июле 1993 г. встретились митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (теперешний патриарх РПЦ) и министр обороны П. Грачев. Решено создать специальную комиссию по координации церковно-армейских контактов. 2 марта 1994 г. произошла личная встреча патриарха Алексия II и Министра обороны П. Грачева. На встрече было подписано совместное «Заявление о сотрудничестве ВС и РПЦ в научной, культурной, духовно-нравственной и благотворительной областях». В Заявлении говорилось: «Сотрудничество Церкви и Российской армии послужит укреплению духовно-нравственных начал в жизни российского воинства…поможет решить многие насущные проблемы, стоящие перед Российскими ВС и РПЦ». В июле 1995 г. Священный Синод сформировал Отдел по взаимодействию с ВС и правоохранительными учреждениями. Отдел (с мая 2003 г. возглавляет протоирей Д. Смирнов) имеет в своем составе 10 секторов, 6 из которых отвечают за связи с конкретными родами войск. Были заключены двусторонние соглашения о сотрудничестве с Сухопутными войсками, ВМФ, ВКС, ВДВ, МВД, Внутренними войсками МВД. Появляются различные «небесные покровители» для каждого из видов и родов войск: главный покровитель ВС и Сухопутных войск – святой великомученик Георгий Победоносец; покровитель ВКС и ВДВ – Илия Пророк; покровитель ВМФ – святитель Николай Чудотворец и Андрей Первозванный; покровительница РВСН – святая великомученица Варвара; покровитель внутренних войск МВД – равноапостольский князь Владимир; покровитель пограничной службы ФСБ – преподобный Илия Муромец; покровитель инженерных войск – святой благоверный князь Даниил Московский. На кокарде головного убора в армии РФ имеется 32 расходящихся луча, что соответствует 32 небесным покровителям русского воинства. Значит русские перестали надеяться на силу и мощь своей техники и вооружения, а надеются на небесных покровителей, т.е. на бога? «На бога надейся, а сам не плошай» - гласит русская пословица. Кокарда в переводе с французского – «петушиные перья», не более того. В апреле 1997 г. министр обороны И. Родионов и патриарх Алексий II подписали «Соглашение о сотрудничестве», в соответствии с которым в войска была направлена директива министра обороны. В этой директиве ставилась задача «спланировать, организовать и поддержать взаимодействие с религиозными объединениями, прежде всего РПЦ».
В соответствии с ранее подписанными документами потребовалось проводить мероприятия, направленные на повышение культуры взаимодействия МО и РПЦ. В рамках этой программы проводилось следующее: С 1992 г. Свято-Тихоновский богословский институт приступил к подготовке кадров военного духовенства из числа офицеров МО, пограничных войск и др. (всего 7 офицеров); с 1994 г. курс обучения стал одногодичным (12 офицеров – преподавателей военных академий); после 1995 г. курсы стали 4-х годичные, где обучающиеся получали дополнительное образование по специальности «военные катехизаторы». С 1996 г. в Военной академии имени Петра Великого начал действовать факультет православной культуры. Начали выходить издания «Армия и религия» в помощь офицерам, работающим с верующими военнослужащими. С января 2003 г. газета МО «Красная Звезда» стала выпускать ежемесячное приложение «Победа, победившая Мир», предназначенное для верующих военнослужащих. Проводились научно-практические конференции, инструкторско-методические занятия, различные сборы и т.д. На первом сборе в 2003 г. в Рязанском институте ВДВ присутствовало 124 священника»; на втором – в 2005 г. в военном городке Власиха около Одинцово присутствовало 391 человек (в том числе 195 священников). Протоирей Д. Смирнов, выступая на сборе, сказал: «Мы рыхлим почву для принятия политического решения, чтобы у нас, как в Европе, официально было военное духовенство». Но армия встретила нарождающееся военное духовенство настороженно.
В конце 2000-х годов встала проблема создания института военного духовенства. Напомним, что служба военных священников была отменена в январе 1918 г. приказом №39 наркома по военным делам Н.И. Подвойского. 21 июля 2009 г. Президент Д. Медведев заявил, что принял решение возобновить институт военного духовенства, но сначала в частях, расположенных за рубежом РФ, а с 1 января 2010 г. – во всех частях ВС от бригады и выше. В 2010 г. на территориях воинских частей действовало 530 храмов. По состоянию на 2013 г. в армии введено 240 должностей священников, а укомплектовано только 30 (28 православных и 2 мулла). Всего потребуется войсковых священников 700-800 человек. Для введения должности священника в части требуется, чтобы было не менее 10% крещённых военнослужащих. В штатном расписании Российских ВС появилась новая должность – военный священник.
В настоящее время вопросы взаимоотношений между армией и церковью закреплены в следующих нормативных актах: Федеральный Закон «О статусе военнослужащих» от 27.5.1998 г. №76-ФЗ (статья 8, п.1). Он гласит: «Военнослужащие в свободное от военной службы время вправе участвовать в богослужениях и религиозных церемониях как частные лица»; Федеральный Закон «О свободе совести и о религиозных организациях» от 26 сентября 1997 г. №125-ФЗ (ст. 16, п.4). В нем говорится: «Командование воинских частей с учетом требований воинских уставов не препятствует участию военнослужащих в богослужениях, других религиозных обрядах и церемониях»; Общевоинские уставы ВС РФ, текст которых утвердил своим указом Президент РФ 14 февраля 1993 г. В Уставе внутренней службы ВС РФ (издание 2007 г., ст.9 сказано: «Никто не вправе ограничивать военнослужащих в правах и свободах, гарантированных Конституцией РФ, Федеральным конституционным законом, федеральными законами».
Таким образом, с начала 1990-х годов РПЦ не просто получила доступ к Вооруженным Силам РФ, но и начала активно завоевывать армейское и флотское социальное пространство. И хотя произошли некоторые изменения в отношении религии всей массы военнослужащих – бум 1990-х гг. в 2000-е гг. сменился религиозным откатом – клерикализация армии налицо. Церковь считает, что она будет играть важную роль в повышении обороноспособности страны, в формировании морального духа российского воинства, так как «религия учит человека не бояться смерти» (Но научит ли?), что уже сегодня православие может стать верным помощником командования в воспитании военнослужащих. При этом она ссылается на то, что в армиях высокоразвитых и демократических государствах церковь присутствует в значительно большей степени, чем в России. С другой стороны, должностные лица ВС РФ должны: организовать и проводить религиозные обряды, церемонии и удовлетворять религиозные потребности личного состава; организовать и проводить духовно-просветительскую работу и др. Такие (и другие) задачи поставил Министр обороны в «Положении по организации работы с верующими военнослужащими ВС РФ» от 24 января 2010 г. Сегодня настоящая воспитательная работа в гарнизонах подменяется религиозно-духовным окормлениям. Необычно наблюдать, когда священники окропляют «священной водицей» военнослужащих и военную технику, а на космодромах – ракеты. Боевые корабли (орудия войны) стали называть именами святых, например, корабль «Святитель Николай». На ракетоносце «Юрий Долгорукий» освятили походный иконостас. Но такими примитивными действиями армию не укрепить, не повысить ее боевой дух. Церковь для этого не предназначена. Эту задачу должны решать политработники, которых упразднили «за ненадобностью». Нельзя не подчеркнуть и факт формирования православных дружин и патрулей, что также дурно пахнет началом построения клерикально-полицейского государства. Власти считают, что «безбожная армия не нужна России», поскольку «именно силой духа во все века была сильна великая русская армия». Действительно, Красная Армия победила в годы гражданской, а затем Великой Отечественной войны благодаря одному из составляющих компонентов своей мощи – силе духа. Но это была другая армия - Армия Социалистического государства. В ее арсенале, кроме силы духа, были величайшая организация и дисциплина, лучшая боевая техника и вооружение, лучшие, преданные Коммунистической партии и Советскому правительству военные кадры, вера в правоту своего дела и вера в победу. А веры в бога не было. И не было надобности в ней.
Б. Клерикализация научно-образовательной сферы. Еще в 2010 г. бывший президент Д. Медведев, после консультаций с патриархом Кириллом, поставил задачу бывшему председателю правительства В. Путину обеспечить (в том числе и в финансовом отношении) введение в общеобразовательных школах РФ предмета «Основы мировых религиозных культур и светской этики». Первоначально преподавание этого предмета планировалось ввести в 18, а затем, с 2012 г. – во всех субъектах РФ. Родители и ученики (3-5 классов, т.е. дети в возрасте 10-11 лет) могли выбрать одну из интересующих их программу обучения, как-то: «Основы православной культуры», «Основы исламской культуры», «Основы буддистской культуры», «Основы иудейской культуры». Этот предмет является обязательным, сложным и за неуспеваемость ученика могут отчислить из школы. РФ ведь светское государство, и знание или незнание данного предмета не должно ни в какой степени отражаться на успеваемости. Тем более, что преподают в школе далеко не только «основы». Чтобы, например, ответить на вопрос: «Как называют письма, которые первые ученики писали христианским общинам», нужно поднимать соответствующее количество литературы. А это уже не «основы». Вызывает удивление прочтение Конституции РФ церковью. Т.к. в Конституции, ст.14 говорится: «Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом», Церковь считает, что религия и верующие от государства не отделены, а отделены только религиозные объединения как юридические правовые объекты. Кроме того, в Конституции не записано об отделении школы от религиозных организаций. А так как все (большинство) общеобразовательных учреждений в РФ являются муниципальными (а не государственными), то Церковь, не нарушая Конституции (ст.12), может работать в этих школах. В 2010 г. были выпущены учебники для школ по основам религиозных культур. Они содержат многочисленные признаки грубого нарушения Конституции РФ, агрессивно навязывают ученикам определенную религиозную идеологию, открыто враждебную всему светскому. Учебники несостоятельные в научном плане, в них не определено понятие «религиозная культура», а вместо нее вводится плоско поданная религиозная доктрина, приводящая к подмене культуры вероучением. Никакого обсуждения этих учебников учеными, другими специалистами не было. Возникает опасение, что в школах вместо предмета обучения о религиях пытаются ввести обязательное преподавание вероучения.
Патриарх Кирилл нередко посещает университеты и академии, несет их питомцам «слово божье», убеждает их в том, что наука – это тоже божий промысел, а ученый – это тот, кто исследует дела божьи. Он ратует за приобщение к науке теологии (богословия). Буржуазная власть идет ему навстречу. В некоторых вузах уже появились факультеты и кафедры теологии (например, в МИФИ - Московском инженерно-физическом институте, в военных ВУЗах). А при Московском патриархате создан совет по теологии, который курирует эти кафедры и факультеты. Иными словами, церковь проникает в область высшего образования, берет его под свое духовное покровительство, дабы наука не очень дерзала, а была смиренной овечкой. Как известно, церковники не переносят теорию относительности, дарвинистскую теорию эволюции, а многие другие достижения науки до сих пор считают проявлением бесовщины. Смешно, но факт: церковники ополчились на игру в шахматы.
В). Попытка превратить религию в основу общественной морали и нравственности. Тяжелый удар в России нанесен по морально-этическому воспитанию подрастающего поколения. Нередко можно видеть подростков школьного возраста мальчиков и девочек с открытыми пивными бутылками в руках. Подвыпившие, они ругаются матом вместе с девочками. Рост потребления спиртного и наркотиков увеличивается, что ведет к увеличению преступности. Кризис переживает также и институт семьи. Сейчас в России распадается около 43% заключенных браков. За годы капиталистической реставрации число внебрачных детей выросло в два раза. Моральный кризис в России носит многоплановый и острый характер. Цинизм, отчаяние и, как следствие, рост числа самоубийств, по которым Россия стоит на одном из первых мест в мире, стали следствием разрушения моральных основ общества. Средства массовой информации РФ постоянно навязывают ненависть: богатых к бедным, людей одних национальностей к другим, центра к регионам, исполнительной власти к законодательной, красных к белым. Все это происходит на фоне антисоветизма, антикоммунизма, антисталинизма. Сегодня страна при буржуазном режиме оказалась в глубоком социально-экономическом и морально-культурном упадке. (Об этом уже говорилось выше). Русская культура выброшена на обочину общественной жизни. Резко сокращено преподавания русского языка и литературы. Жаргоном, сквернословием и иностранщиной уродуется великолепный русский язык. Русско-советская классика совсем выброшена за борт. По каналам рекламного телевидения круглосуточно льется разгульная голливудщина, непристойное шутовство-скалозубство, разнузданный секс и бесконечное насилие. Особой обработки подвергается русская молодежь. Идет ее форменная дебилизация. Многие не выдерживают творящегося беспредела и покидают Россию. Ее упорно и назойливо отлучают от всего национального, агитируют и вербуют по линии исламизма во враждебные организации и группировки. Иерархи церкви не могут всего этого не видеть. Благословлять и освящать все это – не по-христиански. Большой грех. Нельзя не согласиться с патриархом Кириллом, который недавно (Русский вестник №2 2013 г.) заявил: «В угоду комфорту и наслаждениям люди отказываются следовать нормам морали. Постепенно в моду вводится (кем?) то, что издревле считалось недостойным человека: пьянство, наркомания, разврат, проституция, гомосексуализм. Общество всегда было больно пороками, но именно в наше время, как и во времена упадка римской и других цивилизаций, они считаются социально одобряемыми». Только констатация фактов, только слова! Если Русская православная церковь действительно намерена служить (чего никогда, практически, не было) своему народу, трудящимся верующим, защищать их социально-экономические права, общественные свободы и нравственные устои, она должна в духе истинного (раннего) христианства заклеймить (предать анафеме) капитализм – воплощение мирового зла с его бесконечными кровавыми войнами, хроническими экономическими кризисами и многочисленными другими преступлениями против человечности.
В РФ основными религиями являются христианство, ислам и буддизм. Часть населения – неверующие. Какое количество населения страны исповедуют ту или иную религию – неизвестно. Особое положение в современном обществе и политической жизни занимает Русская Православная Церковь (РПЦ). Российские политики и государственные деятели готовы воспринимать РПЦ как часть культурного наследия и даже в качестве одного из символов российской государственности. Влияние РПЦ на граждан России близко к нулю. Лишь 4% православных россиян регулярно посещают храм и причащаются. Патриарх Алексий II отмечал: «Храмы пустеют. И пустеют не только из-за того, что увеличивается количество храмов». Мусульман в России по неточным данным насчитывается до 20 млн. человек. Большинство из них проживают в Волго-Уральском регионе, на Северном Кавказе, в Москве, Петербурге и Западной Сибири.
Современная молодежь намного более религиозна, чем предыдущие поколения. Религия как таковая в головах молодых «полезное место» заняла, а благотворного воздействия на их повседневную жизнь не оказала. То есть «это такая религия – потому, что так надо». Крестики зачастую не снимают, даже участвуя натурщиками в производстве порнофильмов. Православное христианство они считают дремуче-замшелой, неподвижной вещью. Насколько прочны связи верующих с церквями, мечетями и др.? Еженедельно (как подобает верующим) в церковь ходят 3% верующих». 80% населения отрицает само понятие греховности. Это означает, что приток верующих в церкви и мечети не привел к тому, что эти религиозные центры стали моральным оплотом для миллионов людей. В церковь приходят не ради морального очищения и самосовершенствования, а для выполнения определенных обрядов, с помощью которых они надеются решить свои личные проблемы. Покаяние превращается в формальную процедуру. Часть священников в настоящее время ведут антисоветскую пропаганду.
Кому и чему должна служить Русская православная церковь? В течение многих прошедших лет РПЦ ревностно и верноподданнически служила самодержавию и в качестве государственной религии была одним из главных его оплотов. Великий русский литературный критик, народный просветитель своего времени Виссарион Белинский (1811-1848) писал: «Православная церковь всегда была опорою кнута и угодницей деспотизма, поборницей неравенства, льстецом власти, врагом и гонительницей братства между людьми, распространительницей невежества, обскурантизма (стремление к поддержке невежества) и мракобесия. России нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и навозе…» (В. Белинский. Современные заметки, с. 303, 305). И далее, в письме к Николаю Гоголю В. Белинский писал о русском народе: «Приглядитесь пристальнее, и Вы увидите, что это по натуре глубоко атеистический народ. В нем еще много суеверия, но нет и следа религиозности; у него слишком много для этого здравого смысла, ясности и положительности в уме» (там же, с. 306). А вот мнение французского посла при дворе царя в Петербурге Мориса Палеолога (1859-1944): «Изучая теорию и теологию РПЦ, «истинной церкви Христовой», приходится признать характерными ее чертами: консервативный дух, незыблемую неподвижность догмы, уважение к канонам, большое значение формул и обрядов, рутинную набожность, пышный церемониал, внушительную иерархию, смиренную и слепую покорность верующих. Русский народ гораздо менее религиозен, чем кажется. Надо принять во внимание и унизительное подчинение, которое царизм всегда налагал на церковь, и которое превращало духовенство в своеобразную духовную жандармерию, действующую параллельно с жандармерией военной (М. Палеолог. Царская Россия накануне революции, с. 330, 331, 334).
Однако, в начале девяностых годов прошлого века, когда в стране произошел контрреволюционный переворот, руководство РПЦ пошло на сближение с новой буржуазной властью. Видимо, у нынешних иерархов РПЦ всколыхнулась надежда на восстановление при новом режиме своего дореволюционного привилегированного положения. Между церковной верхушкой и антинародной буржуазной властью нашлось немало общего. Основой их сближения стали антикоммунизм, антисоветизм и приверженность к «священной» частной собственности. Они неплохо уживаются под сенью потрепанных монархических символов – двуглавого орла и предательского белогвардейско-власовскоготриколора. На этой же основе произошло примирение двух православных церквей – Московского патриархата и Русской православной церкви за рубежом (РПЦЗ). Напомним, что глава РПЦЗ митрополит Анастасий в первые же дни вероломного нападения нацистской Германии на СССР направил Гитлеру верноподданническое послание, в котором назвал его богоданным вождем, который освободит святую Русь от безбожного большевизма. В храмах РПЦЗ почти на протяжении всей войны молились за победу Гитлера. Не помогло! Священники РПЦЗ благословили марионеточную Русскую освободительную армию (РОА) Власова на борьбу со сталинским коммунизмом. РПЦЗ и сейчас чтит этого предателя как русского патриота-освободителя, служит по нему панихиды. На Всемирном конгрессе соотечественников, проживающих за рубежом (Санкт-Петербург, 26-27 октября 2012 г.) управляющий Австралийско-Новозеландской епархией РПЦЗ протоиерей Михаил Протопопов надменно заявил: «Мы любили Россию и тогда, когда она переживала лихолетье советского ига. Нас радует то, что сейчас происходит. Это оправдание того, ради чего наши родители воевали в 1920 г.». Изобилует ложью и ядом высказывание главы синодального отдела РПЦ по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами РФ протоирея Д. Смирнова: «То, что мы наблюдаем сегодня – коррупция, жажда наживы, корысть, - есть закономерный результат советского воспитания, в основе которого вульгарный материализм, а Бог материалистов – это деньги. Сегодня человек человеку – волк. И это результат советского ига» (ВПК. №3, 2011). Святой враг советской власти иного и не может сказать о советском строе.
Церковное руководство выступает за взаимодополняемое и деятельное «соработничество» власти, общества и Церкви во имя народного блага (?), за необходимость развития социального партнерства. Однако трудно понять, как Церковь представляет себе налаживание такого социального партнерства между грабителями и ограбленными. Как может РПЦ призывать верующих к сотрудничеству с греховной властью, которая живет и действует по чужим законам и правилам? Власть ищет поддержки у РПЦ, чтобы прикрыть свое буржуазное нутро покровом благозвучного православия. Поэтому пытается привлечь на свою сторону РПЦ с помощью разного рода посулов, подачек, льгот и прочих благ. С этой целью в собственность РПЦ передаются многочисленные памятники истории и культуры, другая недвижимость, крупные земельные участки. Примером может служить обращение Петербургской епархии Русской православной церкви к властям Петербурга в июле 2015 г. о передаче ей Исаакиевского собора – главного символа Северной столицы. Говоря о духовных ценностях, церковные власти не прочь завладеть и материальными ценностями, такими как Исаакий, приносящий прибыль в десятки миллионов рублей в год. Пока вопрос остается открытым, а чем он закончится – неизвестно. Интересы церковников и чиновников здесь совпадают. Ведь последние живут по принципу: «Я буду грешить и каяться, грешить и каяться», - как говорила героиня классика русской драматургии А. Островского в произведении «На всякого мудреца довольно простоты». Ведь приятно из престижного кабинета, на престижной иномарке подъезжать к престижному собору, к Казанскому (переданному церкви в 2000 г.) или к Исаакиевскому, а не к какой-либо церквушке – и каяться, каяться. И так – по кругу. А почему бы и нет. Ведь посещают же московские чиновники (в том числе президент и председатель правительства) Успенский собор Кремля. А чем хуже питерские? Это, конечно, их личное дело, но все-таки не стоило бы афишировать это в СМИ на всю страну. Кроме Исаакиевского собора на очереди Рязанский кремль, который власти собираются полностью передать РПЦ в 2018 г. Расположенный на территории кремля Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник будет выселен в места иные. Власти посчитали, что патриотическое воспитание на основе музея менее важное, чем воспитание церковное. В годы советской власти Церковь вела себя более скромно, но после 1991 г. стала наверстывать упущенное. Сложно пересчитать переданные ей безвозмездно за последние 20 лет здания и сооружения. Трудно оценить и доходы от торговли алкоголем и табаком, которые получили коммерсанты от церкви благодаря освобождению церковных фирм от таможенных платежей и иных налогов. РПЦ не прочь стать, как и в царские времена, крупным земледельцем и прочно вписаться в капиталистические отношения, хотя это и противоречит учению Христа. По всей стране развернуто храмостроительство с использованием бюджетных средств. В одной только Москве предполагается соорудить 200 церквей. Где только Церковь и власть найдут столько верующих для их заполнения? И все это происходит в стране, где ощущается острая нехватка жилья, детских садов и яслей, лечебных и учебных учреждений. Но власть непреклонна, находя в Церкви идеологическую опору. Она позволяет Церкви, вопреки нормам Конституции, внедряться в важнейшие государственные институты – школу и армию. В России появился новый вид бизнеса – отливка колоколов. Спрос на колокола растет. Искусство колокольного литья постепенно возрождается. Открываются школы литейного мастерства, школы звонарей. Короче говоря, процесс пошел! В 1989 г. под Воронежем открылось литейное производство. За прошедшее время отлито уже более 20000 колоколов, в том числе и несколько «тысячников» (масса их по 1000 пудов, т.е. примерно 16 тонн). Недавно на Исаакиевский собор установили колокол в 17 т. Заказчик на изготовление колоколов – Церковь. Но она никогда не платила за это, а платили спонсоры – депутаты государственной думы, сенаторы, губернаторы и др. За это их имена будут отлиты и увековечены на теле колоколов. Все же ближе к Богу! Есть (или скоро будет) колокол с именем и профилем нынешнего президента рядом с нынешним патриархом. ВозрождЛенин и религия
Окончание
Часть 4

4. Клерикализация под звон колоколов в современной России.
В свое время К. Маркс высказал мысль о том, что «… религия будет исчезать в той мере, в какой будет развиваться социализм» (Маркс К. и Энгельс Ф. Об атеизме, религии и церкви, с. 470). Так и было в СССР до начала 1990-х годов. С развалом СССР и сдачей позиций социализма верхушкой коммунистических ренегатов (их фамилия, имена и отчества известны), вектор возрождения религии и церкви в России повернулся в сторону повышения. Что собою представляет современная Россия, бледной поганкой выросшая на развалинах советского социалистического строя, социалистической экономики, коммунистической морали. В области экономики: разрушено более 300 000 промышленных предприятий; ликвидировано 27 000 колхозов и 23 000 совхозов (отсюда – безработица!); хвойные леса вырублены и уничтожены пожарами на площади150 000 км2;утрачена продовольственная и технологическая безопасность государства, общества и личности. В социальной сфере - полный развал: закрываются учебные заведения, медицинские учреждения, клубы, библиотеки и др. Уровень жизни населения падает с каждым годом. Ликвидировались воинские части и соединения. Оптимизация везде, за исключением в среде миллиардеров и в области религии. В морально-бытовом отношении она ничем не отличается от дореволюционной царской России, описанной А.П. Чеховым в рассказе «Крыжовник» (1898 г.): «Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых. Кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье. Между тем, во всех домах и на улице – тишина. Все тихо, спокойно, и протестует только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то ведер выпито, столько-то детей погибло от недоедания. Очевидно, счастливые чувствуют себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча». Развал Советского союза пагубно повлиял на все стороны жизни когда-то великой страны. Пришедшие к власти случайные люди оказались не способны руководить страной. Они просто не могут созидать. Поэтому постоянно навязывают какие-то «реформы», «модернизации», «оптимизации», «новые облики» и т.д., а на самом деле уничтожают все то, что досталось им от СССР. Подобные действия приводят к кризисам, которые уже более двадцати лет терзают страну, приводят к обнищанию одних и обогащению других. Древнегреческий философ Сократ (470 - 399 до н.э.) в свое время указывал, что простой человек не способен проследить долговременный вред от нововведений, где вред вытянут во времени; он говорил, что следует опасаться даже новой музыки, поскольку она может быть опасна для целостности государства. «Знаток русского народа» Егор Тимурович Гайдар в свое время предсказывал: «Россия как государство русских не имеет будущего».
Еще в середине девяностых годов XX века крупные советские ученые-экономисты предрекали тотальный кризис страны, сворачивающей с прежнего пути развития. Если в России будет реставрация капитализма, говорили они, то ей придется пройти через жесткие классовые схватки и экономические кризисы, разгул насилия и преступности, падения морали и многие другие неизбежные «издержки» общества «благоденствия». Так и получилось. Эти пророчества ученых сбываются. Контрреволюционный переворот, инициируемый в декабре 1991 г. тремя авантюристами-заговорщиками, начался с развала Союза СССР; с грабежей и передела собственности под прикрытием болтовни об их высоких целях; бандитской приватизации советского народного добра в интересах кучки казнокрадов и проходимцев; преднамеренной анархии в управлении, породившей многочисленные кланы коррупционеров во всех сферах деятельности; разрушения почти всего отечественного производства в промышленности и сельском хозяйстве; (Прирост производства в 2014 г. в России составил 0%, в США – 2,5%, в Китае – 7,5. В текущем 2015 г. ожидается в России – минус 2,55, в США – 2,5, в Китае – 6,5); развала армии; махинаций с рублем Центрального банка России; подрыва устоев фундаментальной науки; падения общего уровня культуры с навязыванием западноевропейских ценностей, разлагающих молодежь; многочисленного расширения двуличия руководителей и олигархов, связанных с иностранными банками и монополистами; конъюнктурного поведения политологов и многих представителей СМИ. Сегодня страна при буржуазном режиме оказалась в глубоком социально-экономическом и морально-культурном упадке. Иными словами, Россия оказалась во всех отношениях на «наклонной плоскости»; а наклонная плоскость – это объективный образец неустойчивого состояния. Мудрые говорят: «Нет такой плохой ситуации, которая не могла бы стать еще хуже». Это про РФ.
Затяжной спад в экономическом развитии, обострение социальных противоречий и межнациональной розни, которые ознаменовали переход России к капиталистическому рынку, был усугублен моральным и социальным кризисом общества, который приобрел глубокий и необратимый характер. Люди стали бояться за свою безопасность. В подъездах, на лестничных клетках и в квартирах устанавливались бронированные двери, а на окнах – металлические решетки (в основном на первых этажах). Появились камеры видеонаблюдения. Люди обзаводились собаками, способными (в отличие от полиции) их защитить, а предприятия и учреждения – взводами охранников. Криминализация всех сфер жизни привела к появлению огромной массы фальсифицированных продуктов. Россия больна морально и физически. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) определила здоровье как «состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов». Такого состояния у большинства жителей России нет. Погоня за прибылью позволяет фальсификаторам продавать миллионам людей под видом подлинных лекарств поддельные, в том числе опасные для здоровья. Разбиваются самолеты и вертолеты, тонут корабли и подводные лодки, взрываются ракеты, склады с боеприпасами, аэровокзалы (полиция никак не может разобраться (или не хочет?), кому же принадлежит аэровокзал «Домодедово»), рушатся здания и сооружения, прорываются плотины, горят леса, горят медицинские учреждения с больными людьми, сталкиваются поезда и автобусы. Устраиваются различные свалки (в том числе радиоактивные) вблизи городов. Умирают больные, которые должны были еще долго жить. Виновных нет, а оправдание – человеческий фактор. Надежды на то, что с капитализмом в стране восторжествует добросовестное отношение чиновников к своим профессиональным обязанностям, рухнули. Образование, которое получает современный молодой человек, не может не порождать негодных специалистов. Труд, бывший в СССР делом славы, чести, доблести и геройства, исчез. Как исчезли слава, честь, доблесть и геройство. Мудрые слова говорил великий французский писатель Оноре де Бальзак (1799-1850): «Нужда породила труд, труд породил высокое знание, знание породило богатство». В России нужда породила убийства, грабежи, разбои, кражи, пьянство и наркоманию. Труд, как известно, это деятельность человека, направленная на производство материальных и духовных ценностей. Россия пошла другим путем: зачем ей труд, что ей Бальзак. Труд (особенно для молодых) – это то, что нужно делать, чтобы было на что развлекаться. Причем желательно трудиться так, чтобы было не трудно. И совсем хорошо, если это будет делать кто-то другой, а ты получишь деньги. Смысл труда, его социальная, общественная значимость, наконец, обычная полезность их не интересует. Интересен только конечный результат – деньги. В России происходит трудовое одичание, тунеядство. В России существует три вида бездеятельности: 1) ничего не делать; 2) делать плохо; 3) делать не то, что нужно. Появились новые категории капиталистических «тружеников» - охранники и телохранители. Их число уже превышает численность армии; появилась масса новых профессий: продюсеры, шоумены, риелторы, коллекторские агенты, ясновидящие, маги, астрологи, дилеры, и даже киллеры. Мы идем к пропасти, а ведут нас туда власть России, Церковь и «Единая Россия» с лозунгом «Россия, вперед!» где этот перед, никто из них не знает. Но как не крути, а труд и капитал - непримиримы. Они какое-то время могут сосуществовать, но их разная природа будет все время держать общество в напряжении. Кризисы – это явление, обусловленное разной природой труда и капитала. Их можно избежать, только освободив труд от капитала.
Российского народа как единого и монолитного нет. Есть сегодня четыре российских народа: лондонский российский народ, кипрский российский народ, испанский российский народ в Марбелье и российский народ в России (его 91%), который считается европейскими социологами нищим в сравнении со средним уровнем европейской жизни. Если в Европе средняя зарплата 4200 долларов (273000 рублей), в России – 470 (30550 рублей). Если в Европе средняя пенсия 2200 долларов (143000 рублей), в России – 190 долларов (12350 рублей) в месяц. Это всего лишь средние показатели! По статистике, сегодня в России более 51% населения имеет доход ниже 15 тыс. рублей в месяц. Это ниже биологического уровня минимума. Вектор жизненного уровня устойчиво направлен в сторону «понижение». Все это не вызывают гордость за страну, в которой живем, а вызывает постоянную тревогу. А, между тем, по запасам основных видов природных ресурсов Россия – одна из самых богатых стран в мире. В расчете на душу населения в сопоставимых оценках Россия по природным богатствам в 6 раз богаче США, в 20 раз богаче Германии, Англии, Франции, в 38 раз – Японии, в 80 раз – Китая. А живет Россия…разве это можно назвать жизнью для основной массы населения? Русский поэт Н.А. Некрасов писал: «Подождите! Процесс продолжается, и движенью не видно конца; что сегодня постыдным считается, удостоится завтра венца». А что делает, чем занимается в это время РПЦ в России?
Создавшийся вакуум в сознании людей, особенно молодежи, привел многих из них в лоно церкви. Заменила ли церковная мораль советскую? В капиталистическом обществе, а конкретнее в РФ, ничего подобного моральному кодексу (который был в СССР) нет. Здесь действуют другие принципы морали: свой, не свой – на дороге не стой; человек человеку – волк; каждый за себя, один бог за всех; тяга к стяжательству и накоплению капитала; индивидуализм и др.
Россия, согласно Конституции, является светским государством, в котором никакая религия не может устанавливаться государственной или обязательной. Преобладающей тенденцией в современной России является клерикализация страны, т.е. стремление добиться первенствующей роли церкви и духовенства в общественной, политической и культурной жизни общества. Процесс клерикализации – прямое следствие идейного кризиса, поразившего российское общество. В этом процессе власть (нынешнее руководство страны) и церковь являются союзниками, идущими навстречу друг другу, желая превратить православие в государственную религию, т.е. в государственную идеологию. Многие ученые считают большой исторической ошибкой участие нынешнего руководства России в этом процессе. Тем не менее, власть это делает, так как видит в религии инструмент закабаления народа. На практике в России уже нет четкой разграничительной (демаркационной) линии, за которой кончается государственная жизнь и начинается конфессиональная (церковная). Религия проникает практически во все сферы общественной жизни, в том числе и в те области, которые согласно Конституции отделены от религии. Наступление религиозных организаций на светские основы российского общества осуществляется по нескольким направлениям. Основными из них являются:
А. Сращивание государства и Церкви. Известно, что Государственная дума договорилась с Московским патриархатом проводить предварительные консультации по всем вопросам, вызывающим сомнения. Лидеры страны и ряда национальных республик участвуют в религиозных обрядах и церемониях; организуются публичные встречи с религиозными иерархами с обязательной трансляцией по телевидению (за счет гос. бюджета). Все это преподносится как норма. Ярким примером пышных торжеств в России было празднование (28 июля 2015 г.) 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира (960-1015) - крестителя Руси. Выступая на Приеме в Кремле по этому случаю, В. Путин сказал: «Мы храним верность выбору князя Владимира». По распоряжению Президента в Кремль были приглашены 400 человек. Цена застолья – 274,5 млн. рублей (бюджетных). Общая же цена празднования 1000-летия по всей России – 769, 3 млн. Согласно плану Министерства культуры РФ губернатор СПб утвердил свой план празднования, включающий: духовные песнопения, концерты духовной музыки на Дворцовой площади; экскурсии для школьников в соборы, конференции, конкурсы, мероприятия во всех районных библиотеках, показ кинофильмов в кинотеатрах, теле и радиопередачи – в течение всего года. Подобные мероприятия проводились во всех регионах страны, естественно, за бюджетные деньги. Высокими темпами идет строительство (восстановление) храмов в России. С 1990 по 2015 гг. построено (восстановлено) 25000 храмов РПЦ. В среднем – 1000 в год, или 3 храма в день. Напомним, что в 1991 г. в России было 75 000 церквей и 16 монастырей (в 1917 г. – 78000 церквей и 1253 монастыря). Мечетей в России в 1992 было 100, сейчас их – 7200 (увеличилось в 72 раза), и все равно их не хватает. Открыт телеканал СПАС, который вещает не менее 18 часов в сутки. Введены в действие Федеральный закон №327-ФЗ от 30 ноября 2010 г. «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной и муниципальной собственности», а также региональные законы с таким же названием. Делаются попытки возродить средневековые формы наказаний за «святотатство» и «богохульство». Православное рождество стало общегосударственным праздником. Празднуют не все – богатые - до одурения почти две недели. Это еще пример присвоения православию статуса государственной религии. Для религиозных организаций создан особый налоговый режим: освобождены от налогов операции по реализации предметов религиозного назначения и религиозной литературы, проведение религиозных обрядов и других культовых действий. Ряд министерств, ведомств, государственных учреждений имеют свои религиозные храмы. Зачастую в этих структурах существуют общественные советы по освещению религиозной тематики.
При содействии властей церковь активно проникает в Вооруженные Силы России. Становится реальной угроза духовного насилия над военнослужащими, антиконституционного навязывания им религии. РПЦ рассматривает воцерковление военнослужащих в качестве одного из главных приоритетов своего социального служения. Основными задачами церкви в армии являются: создание условий для бесперебойной проповеди «Слова Божия»; создание походных и стационарных храмов; распространение духовной литературы; пастырское служение в войсках; сотрудничество с ВС в области патриотического воспитания. И, хотя, РПЦ стремится заменить политработников в подразделениях, практика показывает, что ее действия в этом направлении минимальны, а уровень влияния РПЦ на моральное состояние войск продолжает оставаться на низком уровне. Думается, что главная цель присутствия РПЦ в армии является установление такого порядка церковно-армейских взаимоотношений, при котором через евангелизацию воинов и военно-социальное служение возможно установить духовный контроль над военной организацией. Таким образом, религиозное присутствие однозначно трактуется как источник силы и непобедимости российской армии. По приблизительным данным число православных верующих в армии в 2002 г. было около 48%. Растет число храмов, часовен и мест для осуществления религиозного культа. Если в частях и подразделениях МО к 2000 г. имелось 117 храмов и часовен (у пограничников – 7, МЧС – 20, в налоговой полиции – 1), то в 2005 г – 156 (дополнительно нужды армии обеспечивали около 400 монастырских и приходских храмов, расположенных вблизи военных городков); в 2011 г. было уже 208 храмов и часовен. Заметим, что все это храмы только РПЦ. Рост количества храмов и молельных комнат не отражает качественный показатель эффективности воспитательной работы с военнослужащими. Впервые священнослужители реально появились около армейского строя в начале 1990-х гг. Это были контакты с командованием воинских частей, учреждений, военных учебных заведений. В 1992 г. впервые на борту учебного корабля «Гангут», отправлявшегося из Кронштадта в дальний поход, находился настоятель Владимирского собора отец Владислав. В дальнейшем, с 1992 г. в процесс военно-церковных взаимоотношений начали втягиваться органы управления более высокого уровня (руководство видами ВС, родами войск. В октябре 1992 г. в военной академии Генерального штаба была проведена научно-практическая конференция с участием Православного Свято-Тихоновского богословского института. Была осуществлена первая попытка теоретического обоснования необходимости тесного сотрудничества с Церковью. При этом была проявлена взаимная заинтересованность обеих сторон. В июле 1993 г. встретились митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (теперешний патриарх РПЦ) и министр обороны П. Грачев. Решено создать специальную комиссию по координации церковно-армейских контактов. 2 марта 1994 г. произошла личная встреча патриарха Алексия II и Министра обороны П. Грачева. На встрече было подписано совместное «Заявление о сотрудничестве ВС и РПЦ в научной, культурной, духовно-нравственной и благотворительной областях». В Заявлении говорилось: «Сотрудничество Церкви и Российской армии послужит укреплению духовно-нравственных начал в жизни российского воинства…поможет решить многие насущные проблемы, стоящие перед Российскими ВС и РПЦ». В июле 1995 г. Священный Синод сформировал Отдел по взаимодействию с ВС и правоохранительными учреждениями. Отдел (с мая 2003 г. возглавляет протоирей Д. Смирнов) имеет в своем составе 10 секторов, 6 из которых отвечают за связи с конкретными родами войск. Были заключены двусторонние соглашения о сотрудничестве с Сухопутными войсками, ВМФ, ВКС, ВДВ, МВД, Внутренними войсками МВД. Появляются различные «небесные покровители» для каждого из видов и родов войск: главный покровитель ВС и Сухопутных войск – святой великомученик Георгий Победоносец; покровитель ВКС и ВДВ – Илия Пророк; покровитель ВМФ – святитель Николай Чудотворец и Андрей Первозванный; покровительница РВСН – святая великомученица Варвара; покровитель внутренних войск МВД – равноапостольский князь Владимир; покровитель пограничной службы ФСБ – преподобный Илия Муромец; покровитель инженерных войск – святой благоверный князь Даниил Московский. На кокарде головного убора в армии РФ имеется 32 расходящихся луча, что соответствует 32 небесным покровителям русского воинства. Значит русские перестали надеяться на силу и мощь своей техники и вооружения, а надеются на небесных покровителей, т.е. на бога? «На бога надейся, а сам не плошай» - гласит русская пословица. Кокарда в переводе с французского – «петушиные перья», не более того. В апреле 1997 г. министр обороны И. Родионов и патриарх Алексий II подписали «Соглашение о сотрудничестве», в соответствии с которым в войска была направлена директива министра обороны. В этой директиве ставилась задача «спланировать, организовать и поддержать взаимодействие с религиозными объединениями, прежде всего РПЦ».
В соответствии с ранее подписанными документами потребовалось проводить мероприятия, направленные на повышение культуры взаимодействия МО и РПЦ. В рамках этой программы проводилось следующее: С 1992 г. Свято-Тихоновский богословский институт приступил к подготовке кадров военного духовенства из числа офицеров МО, пограничных войск и др. (всего 7 офицеров); с 1994 г. курс обучения стал одногодичным (12 офицеров – преподавателей военных академий); после 1995 г. курсы стали 4-х годичные, где обучающиеся получали дополнительное образование по специальности «военные катехизаторы». С 1996 г. в Военной академии имени Петра Великого начал действовать факультет православной культуры. Начали выходить издания «Армия и религия» в помощь офицерам, работающим с верующими военнослужащими. С января 2003 г. газета МО «Красная Звезда» стала выпускать ежемесячное приложение «Победа, победившая Мир», предназначенное для верующих военнослужащих. Проводились научно-практические конференции, инструкторско-методические занятия, различные сборы и т.д. На первом сборе в 2003 г. в Рязанском институте ВДВ присутствовало 124 священника»; на втором – в 2005 г. в военном городке Власиха около Одинцово присутствовало 391 человек (в том числе 195 священников). Протоирей Д. Смирнов, выступая на сборе, сказал: «Мы рыхлим почву для принятия политического решения, чтобы у нас, как в Европе, официально было военное духовенство». Но армия встретила нарождающееся военное духовенство настороженно.
В конце 2000-х годов встала проблема создания института военного духовенства. Напомним, что служба военных священников была отменена в январе 1918 г. приказом №39 наркома по военным делам Н.И. Подвойского. 21 июля 2009 г. Президент Д. Медведев заявил, что принял решение возобновить институт военного духовенства, но сначала в частях, расположенных за рубежом РФ, а с 1 января 2010 г. – во всех частях ВС от бригады и выше. В 2010 г. на территориях воинских частей действовало 530 храмов. По состоянию на 2013 г. в армии введено 240 должностей священников, а укомплектовано только 30 (28 православных и 2 мулла). Всего потребуется войсковых священников 700-800 человек. Для введения должности священника в части требуется, чтобы было не менее 10% крещённых военнослужащих. В штатном расписании Российских ВС появилась новая должность – военный священник.
В настоящее время вопросы взаимоотношений между армией и церковью закреплены в следующих нормативных актах: Федеральный Закон «О статусе военнослужащих» от 27.5.1998 г. №76-ФЗ (статья 8, п.1). Он гласит: «Военнослужащие в свободное от военной службы время вправе участвовать в богослужениях и религиозных церемониях как частные лица»; Федеральный Закон «О свободе совести и о религиозных организациях» от 26 сентября 1997 г. №125-ФЗ (ст. 16, п.4). В нем говорится: «Командование воинских частей с учетом требований воинских уставов не препятствует участию военнослужащих в богослужениях, других религиозных обрядах и церемониях»; Общевоинские уставы ВС РФ, текст которых утвердил своим указом Президент РФ 14 февраля 1993 г. В Уставе внутренней службы ВС РФ (издание 2007 г., ст.9 сказано: «Никто не вправе ограничивать военнослужащих в правах и свободах, гарантированных Конституцией РФ, Федеральным конституционным законом, федеральными законами».
Таким образом, с начала 1990-х годов РПЦ не просто получила доступ к Вооруженным Силам РФ, но и начала активно завоевывать армейское и флотское социальное пространство. И хотя произошли некоторые изменения в отношении религии всей массы военнослужащих – бум 1990-х гг. в 2000-е гг. сменился религиозным откатом – клерикализация армии налицо. Церковь считает, что она будет играть важную роль в повышении обороноспособности страны, в формировании морального духа российского воинства, так как «религия учит человека не бояться смерти» (Но научит ли?), что уже сегодня православие может стать верным помощником командования в воспитании военнослужащих. При этом она ссылается на то, что в армиях высокоразвитых и демократических государствах церковь присутствует в значительно большей степени, чем в России. С другой стороны, должностные лица ВС РФ должны: организовать и проводить религиозные обряды, церемонии и удовлетворять религиозные потребности личного состава; организовать и проводить духовно-просветительскую работу и др. Такие (и другие) задачи поставил Министр обороны в «Положении по организации работы с верующими военнослужащими ВС РФ» от 24 января 2010 г. Сегодня настоящая воспитательная работа в гарнизонах подменяется религиозно-духовным окормлениям. Необычно наблюдать, когда священники окропляют «священной водицей» военнослужащих и военную технику, а на космодромах – ракеты. Боевые корабли (орудия войны) стали называть именами святых, например, корабль «Святитель Николай». На ракетоносце «Юрий Долгорукий» освятили походный иконостас. Но такими примитивными действиями армию не укрепить, не повысить ее боевой дух. Церковь для этого не предназначена. Эту задачу должны решать политработники, которых упразднили «за ненадобностью». Нельзя не подчеркнуть и факт формирования православных дружин и патрулей, что также дурно пахнет началом построения клерикально-полицейского государства. Власти считают, что «безбожная армия не нужна России», поскольку «именно силой духа во все века была сильна великая русская армия». Действительно, Красная Армия победила в годы гражданской, а затем Великой Отечественной войны благодаря одному из составляющих компонентов своей мощи – силе духа. Но это была другая армия - Армия Социалистического государства. В ее арсенале, кроме силы духа, были величайшая организация и дисциплина, лучшая боевая техника и вооружение, лучшие, преданные Коммунистической партии и Советскому правительству военные кадры, вера в правоту своего дела и вера в победу. А веры в бога не было. И не было надобности в ней.
Б. Клерикализация научно-образовательной сферы. Еще в 2010 г. бывший президент Д. Медведев, после консультаций с патриархом Кириллом, поставил задачу бывшему председателю правительства В. Путину обеспечить (в том числе и в финансовом отношении) введение в общеобразовательных школах РФ предмета «Основы мировых религиозных культур и светской этики». Первоначально преподавание этого предмета планировалось ввести в 18, а затем, с 2012 г. – во всех субъектах РФ. Родители и ученики (3-5 классов, т.е. дети в возрасте 10-11 лет) могли выбрать одну из интересующих их программу обучения, как-то: «Основы православной культуры», «Основы исламской культуры», «Основы буддистской культуры», «Основы иудейской культуры». Этот предмет является обязательным, сложным и за неуспеваемость ученика могут отчислить из школы. РФ ведь светское государство, и знание или незнание данного предмета не должно ни в какой степени отражаться на успеваемости. Тем более, что преподают в школе далеко не только «основы». Чтобы, например, ответить на вопрос: «Как называют письма, которые первые ученики писали христианским общинам», нужно поднимать соответствующее количество литературы. А это уже не «основы». Вызывает удивление прочтение Конституции РФ церковью. Т.к. в Конституции, ст.14 говорится: «Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом», Церковь считает, что религия и верующие от государства не отделены, а отделены только религиозные объединения как юридические правовые объекты. Кроме того, в Конституции не записано об отделении школы от религиозных организаций. А так как все (большинство) общеобразовательных учреждений в РФ являются муниципальными (а не государственными), то Церковь, не нарушая Конституции (ст.12), может работать в этих школах. В 2010 г. были выпущены учебники для школ по основам религиозных культур. Они содержат многочисленные признаки грубого нарушения Конституции РФ, агрессивно навязывают ученикам определенную религиозную идеологию, открыто враждебную всему светскому. Учебники несостоятельные в научном плане, в них не определено понятие «религиозная культура», а вместо нее вводится плоско поданная религиозная доктрина, приводящая к подмене культуры вероучением. Никакого обсуждения этих учебников учеными, другими специалистами не было. Возникает опасение, что в школах вместо предмета обучения о религиях пытаются ввести обязательное преподавание вероучения.
Патриарх Кирилл нередко посещает университеты и академии, несет их питомцам «слово божье», убеждает их в том, что наука – это тоже божий промысел, а ученый – это тот, кто исследует дела божьи. Он ратует за приобщение к науке теологии (богословия). Буржуазная власть идет ему навстречу. В некоторых вузах уже появились факультеты и кафедры теологии (например, в МИФИ - Московском инженерно-физическом институте, в военных ВУЗах). А при Московском патриархате создан совет по теологии, который курирует эти кафедры и факультеты. Иными словами, церковь проникает в область высшего образования, берет его под свое духовное покровительство, дабы наука не очень дерзала, а была смиренной овечкой. Как известно, церковники не переносят теорию относительности, дарвинистскую теорию эволюции, а многие другие достижения науки до сих пор считают проявлением бесовщины. Смешно, но факт: церковники ополчились на игру в шахматы.
В). Попытка превратить религию в основу общественной морали и нравственности. Тяжелый удар в России нанесен по морально-этическому воспитанию подрастающего поколения. Нередко можно видеть подростков школьного возраста мальчиков и девочек с открытыми пивными бутылками в руках. Подвыпившие, они ругаются матом вместе с девочками. Рост потребления спиртного и наркотиков увеличивается, что ведет к увеличению преступности. Кризис переживает также и институт семьи. Сейчас в России распадается около 43% заключенных браков. За годы капиталистической реставрации число внебрачных детей выросло в два раза. Моральный кризис в России носит многоплановый и острый характер. Цинизм, отчаяние и, как следствие, рост числа самоубийств, по которым Россия стоит на одном из первых мест в мире, стали следствием разрушения моральных основ общества. Средства массовой информации РФ постоянно навязывают ненависть: богатых к бедным, людей одних национальностей к другим, центра к регионам, исполнительной власти к законодательной, красных к белым. Все это происходит на фоне антисоветизма, антикоммунизма, антисталинизма. Сегодня страна при буржуазном режиме оказалась в глубоком социально-экономическом и морально-культурном упадке. (Об этом уже говорилось выше). Русская культура выброшена на обочину общественной жизни. Резко сокращено преподавания русского языка и литературы. Жаргоном, сквернословием и иностранщиной уродуется великолепный русский язык. Русско-советская классика совсем выброшена за борт. По каналам рекламного телевидения круглосуточно льется разгульная голливудщина, непристойное шутовство-скалозубство, разнузданный секс и бесконечное насилие. Особой обработки подвергается русская молодежь. Идет ее форменная дебилизация. Многие не выдерживают творящегося беспредела и покидают Россию. Ее упорно и назойливо отлучают от всего национального, агитируют и вербуют по линии исламизма во враждебные организации и группировки. Иерархи церкви не могут всего этого не видеть. Благословлять и освящать все это – не по-христиански. Большой грех. Нельзя не согласиться с патриархом Кириллом, который недавно (Русский вестник №2 2013 г.) заявил: «В угоду комфорту и наслаждениям люди отказываются следовать нормам морали. Постепенно в моду вводится (кем?) то, что издревле считалось недостойным человека: пьянство, наркомания, разврат, проституция, гомосексуализм. Общество всегда было больно пороками, но именно в наше время, как и во времена упадка римской и других цивилизаций, они считаются социально одобряемыми». Только констатация фактов, только слова! Если Русская православная церковь действительно намерена служить (чего никогда, практически, не было) своему народу, трудящимся верующим, защищать их социально-экономические права, общественные свободы и нравственные устои, она должна в духе истинного (раннего) христианства заклеймить (предать анафеме) капитализм – воплощение мирового зла с его бесконечными кровавыми войнами, хроническими экономическими кризисами и многочисленными другими преступлениями против человечности.
В РФ основными религиями являются христианство, ислам и буддизм. Часть населения – неверующие. Какое количество населения страны исповедуют ту или иную религию – неизвестно. Особое положение в современном обществе и политической жизни занимает Русская Православная Церковь (РПЦ). Российские политики и государственные деятели готовы воспринимать РПЦ как часть культурного наследия и даже в качестве одного из символов российской государственности. Влияние РПЦ на граждан России близко к нулю. Лишь 4% православных россиян регулярно посещают храм и причащаются. Патриарх Алексий II отмечал: «Храмы пустеют. И пустеют не только из-за того, что увеличивается количество храмов». Мусульман в России по неточным данным насчитывается до 20 млн. человек. Большинство из них проживают в Волго-Уральском регионе, на Северном Кавказе, в Москве, Петербурге и Западной Сибири.
Современная молодежь намного более религиозна, чем предыдущие поколения. Религия как таковая в головах молодых «полезное место» заняла, а благотворного воздействия на их повседневную жизнь не оказала. То есть «это такая религия – потому, что так надо». Крестики зачастую не снимают, даже участвуя натурщиками в производстве порнофильмов. Православное христианство они считают дремуче-замшелой, неподвижной вещью. Насколько прочны связи верующих с церквями, мечетями и др.? Еженедельно (как подобает верующим) в церковь ходят 3% верующих». 80% населения отрицает само понятие греховности. Это означает, что приток верующих в церкви и мечети не привел к тому, что эти религиозные центры стали моральным оплотом для миллионов людей. В церковь приходят не ради морального очищения и самосовершенствования, а для выполнения определенных обрядов, с помощью которых они надеются решить свои личные проблемы. Покаяние превращается в формальную процедуру. Часть священников в настоящее время ведут антисоветскую пропаганду.
Кому и чему должна служить Русская православная церковь? В течение многих прошедших лет РПЦ ревностно и верноподданнически служила самодержавию и в качестве государственной религии была одним из главных его оплотов. Великий русский литературный критик, народный просветитель своего времени Виссарион Белинский (1811-1848) писал: «Православная церковь всегда была опорою кнута и угодницей деспотизма, поборницей неравенства, льстецом власти, врагом и гонительницей братства между людьми, распространительницей невежества, обскурантизма (стремление к поддержке невежества) и мракобесия. России нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и навозе…» (В. Белинский. Современные заметки, с. 303, 305). И далее, в письме к Николаю Гоголю В. Белинский писал о русском народе: «Приглядитесь пристальнее, и Вы увидите, что это по натуре глубоко атеистический народ. В нем еще много суеверия, но нет и следа религиозности; у него слишком много для этого здравого смысла, ясности и положительности в уме» (там же, с. 306). А вот мнение французского посла при дворе царя в Петербурге Мориса Палеолога (1859-1944): «Изучая теорию и теологию РПЦ, «истинной церкви Христовой», приходится признать характерными ее чертами: консервативный дух, незыблемую неподвижность догмы, уважение к канонам, большое значение формул и обрядов, рутинную набожность, пышный церемониал, внушительную иерархию, смиренную и слепую покорность верующих. Русский народ гораздо менее религиозен, чем кажется. Надо принять во внимание и унизительное подчинение, которое царизм всегда налагал на церковь, и которое превращало духовенство в своеобразную духовную жандармерию, действующую параллельно с жандармерией военной (М. Палеолог. Царская Россия накануне революции, с. 330, 331, 334).
Однако, в начале девяностых годов прошлого века, когда в стране произошел контрреволюционный переворот, руководство РПЦ пошло на сближение с новой буржуазной властью. Видимо, у нынешних иерархов РПЦ всколыхнулась надежда на восстановление при новом режиме своего дореволюционного привилегированного положения. Между церковной верхушкой и антинародной буржуазной властью нашлось немало общего. Основой их сближения стали антикоммунизм, антисоветизм и приверженность к «священной» частной собственности. Они неплохо уживаются под сенью потрепанных монархических символов – двуглавого орла и предательского белогвардейско-власовскоготриколора. На этой же основе произошло примирение двух православных церквей – Московского патриархата и Русской православной церкви за рубежом (РПЦЗ). Напомним, что глава РПЦЗ митрополит Анастасий в первые же дни вероломного нападения нацистской Германии на СССР направил Гитлеру верноподданническое послание, в котором назвал его богоданным вождем, который освободит святую Русь от безбожного большевизма. В храмах РПЦЗ почти на протяжении всей войны молились за победу Гитлера. Не помогло! Священники РПЦЗ благословили марионеточную Русскую освободительную армию (РОА) Власова на борьбу со сталинским коммунизмом. РПЦЗ и сейчас чтит этого предателя как русского патриота-освободителя, служит по нему панихиды. На Всемирном конгрессе соотечественников, проживающих за рубежом (Санкт-Петербург, 26-27 октября 2012 г.) управляющий Австралийско-Новозеландской епархией РПЦЗ протоиерей Михаил Протопопов надменно заявил: «Мы любили Россию и тогда, когда она переживала лихолетье советского ига. Нас радует то, что сейчас происходит. Это оправдание того, ради чего наши родители воевали в 1920 г.». Изобилует ложью и ядом высказывание главы синодального отдела РПЦ по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами РФ протоирея Д. Смирнова: «То, что мы наблюдаем сегодня – коррупция, жажда наживы, корысть, - есть закономерный результат советского воспитания, в основе которого вульгарный материализм, а Бог материалистов – это деньги. Сегодня человек человеку – волк. И это результат советского ига» (ВПК. №3, 2011). Святой враг советской власти иного и не может сказать о советском строе.
Церковное руководство выступает за взаимодополняемое и деятельное «соработничество» власти, общества и Церкви во имя народного блага (?), за необходимость развития социального партнерства. Однако трудно понять, как Церковь представляет себе налаживание такого социального партнерства между грабителями и ограбленными. Как может РПЦ призывать верующих к сотрудничеству с греховной властью, которая живет и действует по чужим законам и правилам? Власть ищет поддержки у РПЦ, чтобы прикрыть свое буржуазное нутро покровом благозвучного православия. Поэтому пытается привлечь на свою сторону РПЦ с помощью разного рода посулов, подачек, льгот и прочих благ. С этой целью в собственность РПЦ передаются многочисленные памятники истории и культуры, другая недвижимость, крупные земельные участки. Примером может служить обращение Петербургской епархии Русской православной церкви к властям Петербурга в июле 2015 г. о передаче ей Исаакиевского собора – главного символа Северной столицы. Говоря о духовных ценностях, церковные власти не прочь завладеть и материальными ценностями, такими как Исаакий, приносящий прибыль в десятки миллионов рублей в год. Пока вопрос остается открытым, а чем он закончится – неизвестно. Интересы церковников и чиновников здесь совпадают. Ведь последние живут по принципу: «Я буду грешить и каяться, грешить и каяться», - как говорила героиня классика русской драматургии А. Островского в произведении «На всякого мудреца довольно простоты». Ведь приятно из престижного кабинета, на престижной иномарке подъезжать к престижному собору, к Казанскому (переданному церкви в 2000 г.) или к Исаакиевскому, а не к какой-либо церквушке – и каяться, каяться. И так – по кругу. А почему бы и нет. Ведь посещают же московские чиновники (в том числе президент и председатель правительства) Успенский собор Кремля. А чем хуже питерские? Это, конечно, их личное дело, но все-таки не стоило бы афишировать это в СМИ на всю страну. Кроме Исаакиевского собора на очереди Рязанский кремль, который власти собираются полностью передать РПЦ в 2018 г. Расположенный на территории кремля Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник будет выселен в места иные. Власти посчитали, что патриотическое воспитание на основе музея менее важное, чем воспитание церковное. В годы советской власти Церковь вела себя более скромно, но после 1991 г. стала наверстывать упущенное. Сложно пересчитать переданные ей безвозмездно за последние 20 лет здания и сооружения. Трудно оценить и доходы от торговли алкоголем и табаком, которые получили коммерсанты от церкви благодаря освобождению церковных фирм от таможенных платежей и иных налогов. РПЦ не прочь стать, как и в царские времена, крупным земледельцем и прочно вписаться в капиталистические отношения, хотя это и противоречит учению Христа. По всей стране развернуто храмостроительство с использованием бюджетных средств. В одной только Москве предполагается соорудить 200 церквей. Где только Церковь и власть найдут столько верующих для их заполнения? И все это происходит в стране, где ощущается острая нехватка жилья, детских садов и яслей, лечебных и учебных учреждений. Но власть непреклонна, находя в Церкви идеологическую опору. Она позволяет Церкви, вопреки нормам Конституции, внедряться в важнейшие государственные институты – школу и армию. В России появился новый вид бизнеса – отливка колоколов. Спрос на колокола растет. Искусство колокольного литья постепенно возрождается. Открываются школы литейного мастерства, школы звонарей. Короче говоря, процесс пошел! В 1989 г. под Воронежем открылось литейное производство. За прошедшее время отлито уже более 20000 колоколов, в том числе и несколько «тысячников» (масса их по 1000 пудов, т.е. примерно 16 тонн). Недавно на Исаакиевский собор установили колокол в 17 т. Заказчик на изготовление колоколов – Церковь. Но она никогда не платила за это, а платили спонсоры – депутаты государственной думы, сенаторы, губернаторы и др. За это их имена будут отлиты и увековечены на теле колоколов. Все же ближе к Богу! Есть (или скоро будет) колокол с именем и профилем нынешнего президента рядом с нынешним патриархом. Возрождается мода на частные звонницы. Если яхты, футбольные клубы можно, почему нельзя иметь личную звонницу?

Таким образом, клерикализация России приобретает все большие масштабы. Партия Коммунисты России отрицательно относится к религии, как и должно партии, стоящей на позициях марксистско-ленинского учения. Она крайне озабочена усилением процесса клерикализации в России и будет вести соответствующую непримиримую борьбу с этим реакционным течением всеми доступными способами, как учил В.И. Ленин.

А.А. Бережной, Колпинский РК КР

 
« Пред.   След. »
Вступить в партию
Вступить в партию Коммунисты России
История КПЛО
Коммунисты Петербурга и Ленинградской Области (КПЛО) - Межрегиональная общественная организация. Создана в 2003г. Имеет государственную регистрацию. Численность - 500 членов. Входит в состав Общероссийской организации КОММУНИСТЫ РОССИИ
Популярные
Позор киносодержанке Бонда! КОММУНИСТЫ ПРЕЗИРАЮТ КУРИЛЕНКО- КИНОСОДЕРЖАНКУ БОНДА -007
ЦИНИЧНОЕ ОГРАБЛЕНИЕ СОВЕТСКОЙ ФАНТАСТИКИ И ГИМН БЕСЧЕЛОВЕЧНЫМ ОПЫТАМ НАД ЛЮДЬМИ
ПОБЕДА ЗЕНИТА - ПОБЕДА НАРОДА!
Карикатура на космического интернационалиста "ОБИТАЕМЫЙ ОСТРОВ" - КЛЕВЕТА НА КОСМИЧЕСКИХ ИНТЕРНАЦИОНАЛИСТОВ И ПОДПОЛЬЩИКОВ
СИЯЮЩАЯ СЕВЕРНАЯ КОРЕЯ РАЗГРОМИЛА АМЕРИКАНСКИХ ФУТБОЛЬНЫХ РОБОТОВ
КОММУНИСТЫ ПЕТЕРБУРГА О ПОБЕДЕ ОБАМЫ
ЭНГЕЛЬС – НОВЫЙ ПОИСКОВИК РУНЕТА
КОММУНИСТЫ ОБРАТИЛИСЬ К МАДОННЕ
западные футболисты издеваются над КНДР ГОРЕ ПОСТИГЛО ВСЕХ КОММУНИСТОВ НА ЧМ 2010 В ЮАР
АКТИВИСТЫ КП: НЕ ПОЗВОЛИМ БОНДАРЧУКУ ОПЛЕВЫВАТЬ КОММУНИСТОВ ДРУГИХ ЭПОХ И ПЛАНЕТ
КРЕМЛЬ СКРЫВАЕТ ПРАВДУ О КОСМОСЕ
Глава ЭССР Андрес Тамм ВНОВЬ СОЗДАНА ЭСТОНСКАЯ СОВЕТСКАЯ РЕСПУБЛИКА!
НЕ РАБОТАЙТЕ В ПРАЗДНИК ВЕЛИКОЙ РЕВОЛЮЦИИ!
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО КОММУНИСТОВ БАРАКУ ОБАМЕ
АРШАВИН ЗАНИМАЕТ АНТИПАТРИОТИЧЕСКУЮ ПОЗИЦИЮ
Первые минуты на советской земле ВСПОМИНАЯ САМАНТУ СМИТ
Тот, кто тропку звездную открыл С ДНЕМ СОВЕТСКОЙ КОСМОНАВТИКИ! С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ, КП!
КОММУНИСТЫ ПЕТЕРБУРГА ГОТОВЫ ПРИНЯТЬ МАРИО БАЛОТЕЛЛИ В СВОИ РЯДЫ, ЕСЛИ ЕГО НЕ ПРИМУТ В ЗЕНИТ
Пойдет ли Спилберг на примирение с Россией? КОММУНИСТЫ ДАЛИ СПИЛБЕРГУ ПОСЛЕДНИЙ ШАНС!
ОСТАНОВИТЬ И ПОБЕДИТЬ "БАВАРИЮ"!
Top! Top!